Cronaca della conviviale n. 4 del 19 settembre 2011
Tema: “Parliamo di tango”
Relatore:
voce
stentorea, ma anche mettendola un po’ sul faceto, ci annuncia che
“Sergio (per il popolo astante più conosciuto come Massimo Adolfo
Caponeri) ci parlerà di TANGO e ci farà vedere anche COSE TURCHE”.
Aspettando che Sergio Massimo Adolfo acceda al desco ove manovrare
computer e quanto altro per la sua prolusione, Sandro c’introduce
no
stupendo reportage e filmati sulla storia del Tango, Massimo parte da
lontano, dalla palingenesi di tale danza che connubia ritmo, erotismo,
moda e tradizione di un popolo che lo ha assunto come alta espressione
d’orgoglio e fierezza nazionale.
Il tango argentino, forma d'arte che
comprende musica e danza, è nato a Buenos Aires intorno alla seconda
metà dell'800. Come per il Jazz in New Orleans, in origine si produsse
nei quartieri poveri ed emarginati ed ebbe successo soprattutto nelle
case di tolleranza (tango ha la stessa radice semantica di tànghero). Il
tango utilizzò per le sue esecuzioni il bandoneon, strumento inventato
dal tedesco Band, sorta di fisarmonica con fori la cui apertura o
chiusura con i polpastrelli produce le note e le cambia a seconda se il
mantice viene compresso o dilatato. In principio il tango, muovendosi
dalla
“calle de las putas”, si affermò come musica
popolare nel rapido e tumultuoso sviluppo di Buenos Aires, che passò
rapidamente a cavallo dei due trascorsi secoli da
Proprio per la sua volgare origine e l’essere
espressione di depravazione e sesso, la danza
fu combattuta dal Soglio di Pietro e dai più puritani capi di stato e
regnanti dell’epoca. Di fronte alle richieste d'interdizione delle
autorità ecclesiastiche, si narra che Papa Pio X avesse chiesto
l’esibizione di una coppia di ballerini per avere una visione diretta e
precisa del nuovo ballo, sì da poterne valutare di persona gli aspetti
scandalosi. Avvenuta l'esibizione, il Papa avrebbe detto:”Mi me pàr che
sia più bèo el bàeo a' friulana; ma nò vedo che gran pecài ghe sia in
stò novo bàeo!”, disponendo quindi la revoca della sanzione
ecclesiastica.
E’ grazie però al grande Gardel se ne ha il suo vero
sdoganamento e la sua elezione a musica nazionale argentina negli anni
’30. La successiva evoluzione, avvenuta essenzialmente negli anni ’40,
darà origine al tango che ad oggi balliamo (più precisamente Massimo
balla) e che tutti ammiriamo.
Il
tango è un ballo basato sull'improvvisazione, caratterizzato da eleganza
e passionalità, con il passo base improntato a quello di una normale
camminata ed in pista non esiste l'idea di sequenze predefinite,
lasciando alla fantasia dei ballerini il costruire come in uno stretto
dialogo il ballo di coppia. La posizione di danza è un abbraccio
frontale asimmetrico in cui l'uomo con la destra cinge la schiena della
ballerina, tenendole con la sinistra la mano. Poche regole semplici
dettano i limiti dell'improvvisazione: l'uomo guida con un linguaggio
puramente corporeo la propria compagna e la donna segue.
Per introdurre alla ritualità della danza, nelle
scuole di tango insegnano delle sequenze con passi predefiniti, come la
Salida Basica, in cui si sviluppano tutti i passi in parallelo: ad un
movimento del piede destro dell'uomo corrisponde un movimento del piede
sinistro della donna e viceversa (ahimè! Il passo del Ballo del Mattone
a cui siamo usi è leggermente più semplice … ).
Il luogo dove si balla il tango
è chiamato Milonga
(volgarizzato anche in Tangheria).
Il tango si presta a varie interpretazioni,
realizzandosi in tango democratico, tango letterario, tango poetico.
Esse nascono tutte dal dolore e pathos della gente e spingono uomo e
donna nell’abbraccio, per farli diventare una cosa sola, un’unica massa
d’energia. 
Il tango si caratterizza, infatti, in diversi tipi di
ballo. Nelle milongas si balla lo “stile milonguero”, dai movimenti
contenuti e adatti agli spazi ristretti riservati ad ogni coppia:
abbraccio stretto, petto contro petto, bacio nel collo ((Rosanna Miller
dixit!).
Nei
locali più raffinati invece si balla il “tango salon”; nelle esibizioni
o spettacoli vari, sia in teatro che in locali adatti o nelle strade, i
ballerini si esibiscono in uno stile molto coreografico detto “tango
scenario o tango exhibition” (caratterizzato da ganci, grandi giri,
sgambate e squadre da parte della donna). Adesso, ci dice il
tradizionalista Massimo con rammarico, si sta affermando il genere noto
come “tango nuevo”, creato con l’introduzione di passi di altre danze
non autoctone (orrore! Passi di salsa e merenghe?).
Ultimata con la visione di
accattivanti filmati la parte didattica del suo intervento, Massimo
passa al suo “tango minuto per minuto”, narrandoci e facendoci vedere
come da ”tanghista” è evoluto in
“tanghéro” (attenzione a non errare
nell’accento!), ripercorrendo tempi e luoghi del suo procedere nell’arte
di tale danza. Un’esibizione finale dal vivo, con suo abbraccio con la
Tanghéra Argentina, note scandite (ahimè) soltanto dalle casse del
computer, inizio con salida basica, concludono tra gli applausi la
serata.
Taranta od alla più semplice Tarantella, il nostro Gerardo più uso al
Putipù ed anche l’Idalgo Ottavio, di nobile loquela castigliana e
certamente più solito mirare visioni di Bolero nei suoi trascorsi
iberici, quanto visto e sentito ci pone in condizioni di sacra
inferiorità nei confronti di Massimo e del mondo dei tanghéri. Lasciando
la sala, però, la mente dei più, vagando nelle lontane nebbie del
bertolucciano “Ultimo Tango a Parigi”, si rivolge ai nostri attuali
fatti nazionali, centrati sul
recente ed acclamato lancio mondiale di una
versione casereccia di “tango italiano”, nota come “Bunga Bunga”,
concepita, officiata e danzata in luoghi selezionati (e riservati ad
un’elite) dal Cavaliere e dal suo entourage.
Aldo Nicolosi